{ لقد أرسلنا } أي : بما لنا من العظمة { رسلنا } أي : الذين لهم نهاية الجلال بما لهم بنا من الاتصال من الملائكة إلى الأنبياء على جميعهم أفضل الصلاة والسلام ومن الأنبياء إلى الأمم { بالبينات } أي : الحجج القواطع { وأنزلنا } أي : بعظمتنا التي لا شيء أعلى منها { معهم الكتاب } أي : الكتب المتضمنة للأحكام وشرائع الدين { والميزان } أي : العدل ، وقيل : الآلة روي أن جبريل عليه السلام نزل بالميزان فدفعه إلى نوح عليه السلام وقال مر قومك يزنوا به { ليقوم الناس بالقسط } أي : ليتعاملوا بينهم بالعدل { وأنزلنا } أي : خلقنا خلقا عظيماً بما لنا من القوة { الحديد } أي : المعروف على وجه من القوّة والصلابة واللين فلذلك سمي إيجاده إنزالاً ؛ وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزل آدم عليه السلام من الجنة ومعه خمسة أشياء من حديد وروي من آلة الحدادين السندان والكلبتان والميقعة والمطرقة والإبرة ، وحكاه القشيري قال : والميقعة ما يحدد به يقال : وقعت الحديدة أقعها أي : حددتها وفي الصحاح : الميقعة الموضع الذي يألفه البازي فيقع عليه ، وخشبة القصار التي يدق عليها والمطرقة والمسن الطويل ، وروي ومعه المبرد والمسحاة ، وعن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «إنّ الله تعالى أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض أنزل الحديد والنار والماء والملح » . وروى عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : «أنزل ثلاثة أشياء مع آدم عليه السلام الحجر الأسود وكان أشد بياضاً من الثلج وعصا موسى عليه السلام وكانت من آس طولها عشرة أذرع مع طول موسى » ؛ وعن الحسن { وأنزلنا الحديد } خلقناه كقوله تعالى : { وأنزل لكم من الأنعام } [ الزمر : 6 ] وذلك أن أوامره تنزل من السماء وقضاياه وأحكامه { فيه بأس } أي : قوة وشدّة { شديد } أي : قوة شديدة فمنه جنة وهي آلة الدفع ومنه سلاح وهو آلة الضرب { ومنافع للناس } بما يعمل منه من مرافقهم لتقوم أحوالهم بذلك قال البيضاوي : ما من صنعة إلا والحديد آلتها ، وقال مجاهد : يعني جنة ، وقيل : انتفاع الناس بالماعون الحديد كالسكين والفأس ونحو ذلك ، وروي أنّ الحديد أنزل في يوم الثلاثاء فيه بأس شديد ، أي مهراق الدماء ولذلك نهي عن الفصد والحجامة في يوم الثلاثاء لأنه يوم جرى فيه الدم ؛ وروي أنه صلى الله عليه وسلم قال : «أن في يوم الثلاثاء ساعة لا يراق فيها الدم » .
وقوله تعالى : { وليعلم الله } أي : الذي له جميع العظمة علم شهادة لأجل إقامة الحجة بما يليق بعقول الخلق فيكون الجزاء على العمل لا على العلم ، عطف على قوله تعالى : { ليقوم الناس } أي : لقد أرسلنا رسلنا وفعلنا كيت وكيت ليقوم الناس وليعلم الله { من ينصره } أي : ينصر دينه بآلات الحرب من الحديد وغيره وقوله تعالى : { ورسله } عطف على مفعول ينصره أي : وينصر رسله وقوله تعالى : { بالغيب } حال من هاء ينصره ، أي : غائباً عنهم في الدنيا ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : ينصرونه ولا يبصرونه { إن الله } أي : الذي له العظمة كلها { قوي } أي : فهو قادر على إهلاك جميع أعدائه وتأييد من ينصره من أوليائه { عزيز } فهو غير مفتقر إلى نصرة أحد وإنما دعا عباده إلى نصرة دينه ليقيم الحجة عليهم فيرحم من أراد بامتثال المأمور ويعذب من يشاء بارتكاب المنهي لبناء هذه الدار على حكمة ربط المسببات بالأسباب .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.