السراج المنير في تفسير القرآن الكريم للشربيني - الشربيني  
{مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡعَاجِلَةَ عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلۡنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصۡلَىٰهَا مَذۡمُومٗا مَّدۡحُورٗا} (18)

ولما قرّر أنه سبحانه وتعالى عالم ببواطن عباده وظواهرهم قسمهم إلى قسمين الأوّل : قوله تعالى : { من كان يريد العاجلة } أي : الدنيا مقصوراً عليها همه { عجلنا له فيها } أي : العاجلة بأن نفيض عليه من منافعها { ما نشاء } أي : من البسط والتقتير { لمن نريد } أي : أن نفعل به ذلك فقيد تعالى الأمر بقيدين أحدهما تقييد المعجل بإرادته ومشيئته . والثاني : تقييد المعجل له بإرادته وهكذا الحال ترى كثيراً من هؤلاء يتمنون ما يتمنون ولا يعطون إلا بعضاً منه وكثير منهم يتمنون ذلك البعض وقد حرموه فاجتمع عليهم فقر الدنيا وفقر الآخرة . تنبيه : لمن نريد بدل بعض من كل من الضمير في له بإعادة العامل تقديره لمن نريد تعجيله له ويقال إنّ الآية في المنافقين كانوا يراؤون المسلمين ويقرؤون معهم ولم يكن غرضهم إلا مساهمتهم في الغنائم ونحوها وهذا هو المناسب لقوله تعالى : { ثم جعلنا له جهنم يصلاها } أي : في الآخرة { مذموماً } أي : مفعولاً به الذم { مدحوراً } أي : مدفوعاً مطروداً مبعداً وإن ذكره البيضاوي بصيغة قيل .