وقوله تعالى : { وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المسجد الحرام وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ . . . } [ البقرة :150 ] .
المعنى : عرفتكم وجه الصواب في قبلتكم ، والحجة لذلك { لئلاَّ يكون للناسِ عليكم حجةٌ }[ البقرة :150 ] والمراد بالنَّاس العمومُ في اليهودِ والعربِ ، وغيرهم ، { إِلاَّ الذين ظَلَمُواْ مِنْهُمْ }[ البقرة :150 ] أي : من المذكورين ممَّن تكلَّم في النازلة في قولهم : { مَا ولاهم عَن قِبْلَتِهِمُ } [ البقرة : 142 ] .
وقوله تعالى : { فَلاَ تَخْشَوْهُمْ واخشوني . . . } [ البقرة :150 ] .
[ فيه ] تحقيرٌ لشأنهم ، وأمر باطراح أمرهم ، ومراعاة أمره سبحانه ، قال الفَخْر : وهذه الآية تدلُّ على أن الواجب علَى المَرْء في كلِّ أفعاله وتروكه أن ينصب بين عينيه خشيةَ ربه تعالى ، وأن يعلم أنه ليس في أيدي الخَلْقِ شيء البتَّةَ وألاَّ يكون مشتغل القَلْب بهم ، ولا ملتفت الخاطر إلَيْهِم ، انتهى .
قال ( ص ) { إِلاَّ الذين } استثناءٌ متَّصِلٌ ، قاله ابن عباس وغيره ، أي : لئلاَّ تكون حجةٌ من اليهود المعاندين القائلين ما ترك قبلتنا وتوجَّه للكعبة إِلاَّ حبًّا لبلده ، وقيل : منقطع ، أي : لكن الذين ظلموا منهم فإِنهم يتعلَّقون عليكم بالشُّبَه ، وزعم أبو عُبَيْدة مَعْمَرُ بْنُ المثنى : أن ( إِلاَّ ) في الآية بمعنى الواو ، قال ومنه : [ الوافر ] :
وَكُلُّ أَخٍ مُفَارِقُهُ أَخُوه *** لَعَمْرُ أَبِيكَ إِلاَّ الفَرْقَدَانِ
أي : والَّذين ظلموا ، وَالفَرْقَدَان ، ورُدَّ بأنَّ إِلاَّ بمعنى الواو لا يقوم علَيْه دليلٌ ، انتهى .
وقوله تعالى : { فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ }[ البقرة :150 ] أمر باستقبال القبْلَة ، وهو شرطٌ في الفرض إِلاَّ في القتالِ حالة الالتحامِ ، وفي النوافل إِلا في السفرِ الطويلِ للرَّاكب ، والقدرةُ على اليقينِ في مصادفتها تَمْنَعُ من الاِجتهادِ ، وعلى الاِجتهادِ تَمْنَعُ من التقليد .
وقوله سبحانه : { وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ }[ البقرة :150 ] عطْفٌ على قوله : ( لَئِلاَّ ) ، وقيل : هو في موضع رفع بالاِبتداء ، والخبرُ مضمرٌ ، تقديره : ولأتمَّ نعمتي عليكم عرَّفتكم قبلتي ، ونحوهُ ، { وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }[ البقرة :150 ] ترجٍّ في حقِّ البشر ، والكافُ في قوله : { كَمَا } ردٌّ على قوله : { وَلأُتِمَّ } ، أي : إِتماماً كما ، وهذا أحسنُ الأقوال ، أي : لأتم نعمتي عليكم في بيان سُنَّة إِبراهيم عليه السلام .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.