ولما بين سبحانه وتعالى أنّ هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ، والإنسان قد يقدم على ما لا فائدة فيه بينه بقوله تعالى : { ويدع الإنسان بالشرّ } عند ضجره على نفسه وأهله وماله { دعاءه } أي : مثل دعائه { بالخير } ولو استجيب له في الشر كما يستجاب له في الخير لهلك . روي أنه صلى الله عليه وسلم دفع إلى سودة بنت زمعة أسيراً فأقبل يئنّ في الليل فقالت له : ما لك ؟ فبكى وشكا فرحمته فأرخت كتافه فهرب ، فلما أصبح النبيّ صلى الله عليه وسلم دعا به فأعلم بشأنه فقال صلى الله عليه وسلم «اللهمّ اقطع يدها فرفعت سودة يدها تتوقع أن يقطع الله تعالى يدها ، فندم النبيّ صلى الله عليه وسلم وقال : اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضبون فمن دعوت عليه فاجعل دعائي رحمة له وقيل المراد النضر بن الحرث حيث قال : اللهمّ انصر خير الحزبين اللهمّ إن كان هذا هو الحق من عندك إلى آخره فأجاب الله تعالى دعاءه وضربت رقبته يوم بدر صبراً . وكان بعضهم يقول : { ائتنا بعذاب الله } [ العنكبوت ، 29 ] وآخرون يقولون : { متى هذا الوعد إن كنتم صادقين } [ يونس ، 48 ] وإنما فعلوا ذلك للجهل ولاعتقاد أنّ محمداً كاذب فيما يقول ، وقيل المراد أنّ الإنسان قد يبالغ في الدعاء طالباً لشيء قد يعتقد أنّ خيره فيه مع أنّ ذلك الشيء منبع لشرّه وضرره وهو يبالغ في طلبه لجهله بحال ذلك الشيء وإنما يقدّم على مثل هذا العمل لكونه عجولاً مغترّاً بظواهر الأمور غير متفحص عن حقائقها وأسرارها ، كما قال تعالى : { وكان الإنسان } أي : الجنس { عجولاً } أي : يسارع إلى كل ما يخطر بباله ولا ينظر إلى عاقبته وقيل المراد آدم عليه السلام لما انتهى الروح إلى سرّته ذهب لينهض فسقط .
تنبيه : حذفت واو ويدع أي : التي هي لام الفعل خطأ في جميع المصاحف ولا موجب لحذفها لفظاً في العربية لكنها لما كانت لا تظهر في اللفظ حذفت في الخط ، ونظيره قوله تعالى : { سندع الزبانية } [ العلق ، 18 ] و{ سوف يؤت الله المؤمنين } [ النساء ، 146 ] و{ يوم يناد المنادي } [ ق ، 41 ] { فما تغن النذر } [ القمر ، 5 ] . قال الفراء : ولو كان ذلك بالواو والياء لكان صواباً . وقال الرازي : أقول هذا يدل على أنه سبحانه وتعالى قد عظم هذا القرآن المجيد عن التحريف والتغيير فإنّ إثبات الواو والياء في أكثر ألفاظ القرآن وعدم إثباتها في هذه المواضع المعدودة يدل على أنّ هذا القرآن نقل كما سمع وأن أحداً لم يتصرف فيه بمقدار فهمه وقوّة عقله .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.