القرآن الكريم - السراج المنير في تفسير القرآن الكريم للشربيني - تفسير سورة آل عمران

{وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ كِتَٰبٗا مُّؤَجَّلٗاۗ وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلۡأٓخِرَةِ نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَاۚ وَسَنَجۡزِي ٱلشَّـٰكِرِينَ} (145)

{ وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله } أي : بقضائه ومشيئته أو بإذنه لملك الموت في قبضه روحه وقوله تعالى : { كتاباً } مصدر أي : كتب الله ذلك { مؤجلاً } أي : مؤقتاً لا يتقدّم ولا يتأخر فلم انهزمتم والهزيمة لا تدفع الموت والثبات لا يقطع الحياة .

ونزل في الذين تركوا المركز يوم أحد طلباً للغنيمة { ومن يرد } أي : بعمله { ثواب الدنيا نؤته منها } ما نشاء مما قدّرناه له كما قال تعالى : { من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد } ( الإسراء : 18 ) وفي الذين ثبتوا مع أميرهم عبد الله بن جبير حتى قتلوا { ومن يرد } أي : بعمله { ثواب الآخرة نؤته منها } أي : من ثوابها { وسنجزي الشاكرين } أي : الذين شكروا نعمة الله فلم يشغلهم شيء عن الجهاد .

روي أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها إلا ما كتب له ) وقال صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوّجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) .

الآية السابقة الآية التالية